Théotokos : qui Marie a-t-elle enfanté ?

Quelques mots pour entrer dans la vidéo.

Comprendre le Christ change aussi notre manière de penser le salut. Je présente les tensions auxquelles les formulations conciliaires cherchent à répondre : comment tenir ensemble une humanité entière et une divinité entière, sans les confondre ni diviser le Christ ? Le titre de Théotokos s’inscrit dans cette question. Dire que Marie est Mère de Dieu ne signifie pas qu’elle aurait créé Dieu. Il faut distinguer ce qu’elle a enfanté de celui qu’elle a enfanté : la formule concerne l’identité de son fils. Je reviens ainsi aux conciles d’Éphèse et de Chalcédoine comme à des efforts pour exprimer un équilibre, plutôt qu’à une collection de mots intimidants.